Бул аргумент жазуучу W. David Marks, Status and Culture аттуу жаңы китебинде келтирилген аргументтердин бири.Мода көрүүчүлөр Маркстын атын Жапониянын америкалык стилди кантип ээлеп алып, аны коммерциялаштырганын баяндаган мурунку "Аметора" чыгармасынан билиши мүмкүн.Анын жаңы иши ал "маданияттын чоң сыры" деп атаган нерсени ачып берет - негизинен эмне үчүн адамдар кандайдыр бир тажрыйбаларды жана кызыкчылыктарды эч себепсиз тандашат.
Албетте, практикалык ой жүгүртүүлөр же сапатка баа берүүлөр көбүнчө жаңы тенденцияларга же статус символдоруна учууубузду актоо үчүн колдонгон шылтообуз.Сатып алуучулар Биркин сумкасынын материалдары жана чеберчилиги эч кимден кем эмес деп айтышы мүмкүн, бирок ал бир аз баага сатылып алынуучу баштыктарга караганда буюмдарды алып жүрүүдө эффективдүү эмес.Сулуулукка же аныктыкка болгон кайрылуулар кенен лакалдардан арык же кенен джинсы шымдарга өтүү үчүн шылтоо катары колдонулушу мүмкүн, алар үчүн бизде эч кандай функционалдык максат жок.
Мындай жүрүм-турум азыркы керектөө коомунда гана эмес.«Жылдар бою обочолонгон уруулар GQга жазылбастан, чач жасалгаларын өзгөртүштү», - деп жазган Маркс мода цикли жөнүндөгү бөлүмүндө.Биз тенденциялар мода индустриясын жаратат деп айта алабыз, тескерисинче эмес.
Бул маданий операциялардын өзөгү, Маркстын айтымында, биздин статуска умтулуубуз жана аны менен мактана билүүбүз.Натыйжалуу статус символу аны уникалдуу кылуу үчүн белгилүү бир чыгымды талап кылат, мейли анын чыныгы баасы (кайра Биркинс) же жөн гана ал тууралуу билимдин болжолу, аны ошол билими бар адамдар гана тааный алат, мисалы, бүдөмүк япон энбелгиси.
Бирок, Интернет бренддердин, өнүмдөрдүн жана башка нерселердин статусун кантип түзөрүн өзгөртүүдө.Бир кылым мурун массалык маалымат каражаттарынын жана массалык өндүрүштүн пайда болушу менен, инсайдердик билим сыяктуу маданий капитал байлыкты ачык көрсөтүүгө караганда маанилүүрөөк болуп калышы мүмкүн, анткени ал статусун көрсөтүп, тууроого шыктандырат.Бирок бүгүн сиз өзүңүз элестете ала турган дээрлик бардык маалыматка же предметтерге дароо жете аласыз, бул кандайдыр бир “маданий стагнацияга” өбөлгө түзгөн, Маркс эч нерседе туруктуулук жоктой сезилет, бирок, маданият эч качан жоктой сезилет деп ырастады. прогресске бара берет.Бул мода тарыхындагы таанымал мезгилге караганда, бүгүнкү моданы өткөндүн эс алуусу сыяктуу сезген ретро шыдырды түшүндүрүүгө жардам берет.
«Бул китептин көбү азыр маданиятта эмне туура эмес болуп жаткандыгы жөнүндө ой жүгүртүүдөн жана аны түшүндүрө ала турган жалгыз жол, биринчиден, менде маданияттын кандайча иштээри жөнүндө кандайдыр бир теория же жок дегенде гипотеза бар экенин түшүнүү менен келип чыккан.жана маданий баалуулуктар деген эмне, - деди Маркс маегинде.
BoF Маркс менен Интернеттин мамлекеттик сигналды кантип өзгөртүп жатканын, анын маданиятка тийгизген таасирин, NFTs жана санариптик доордо кол өнөрчүлүктүн баалуулугун талкуулайт.
20-кылымда маалымат жана өнүмдөрдүн жеткиликтүүлүгү сигналдык чыгымдар болуп калды.Интернет биринчи болуп маалыматтык тоскоолдуктарды талкалады.Баарын оңой эле интернеттен тапса болот.Андан кийин [ал таасир этти] бөлүштүрүү жана продуктка жетүү.
Атүгүл 1990-жылдары мен Нью-Йорк Таймс гезитине маектешкен элем, анткени адамдар Нью-Йоркто жуунуп жаткан маймылды сатып алууга аракет кылып жатышкан.Бул аздыр-көптүр мүмкүн эмес, анткени же Японияга барыш керек, ал учурда эч ким жасабаган, же Нью-Йорктогу дүкөнгө барыш керек, аларда кээде бар, же Лондонго барыш керек. ал турган дүкөн..Баары болду.Ошентип, жөн гана жуунуп жаткан маймылды зыярат кылуу сигналдык чыгымдарды талап кылат, бул аны элиталык айырмачылыктын эң сонун белгиси кылат жана адамдар муну абдан сонун деп эсептешет, анткени анын аздыгы бар.
Бүгүнкү күндө сиз каалаган убакта, каалаган жерден сатып ала албаган жана сизге жеткире турган эч нерсе жок.Түн ортосунда ойгонуп, буйрутма берсеңиз болот.Бирок эң негизгиси баары плагиат.Эгер сиз учуп-конуу тилкесинде көргөн кандайдыр бир стилдеги нерсени кааласаңыз, аны азыр эле ала аласыз.Ошентип, маалымат жана продуктылар үчүн эч кандай тоскоолдуктар жок.
Сиз бул процессти бейтарап деп эсептебей турганыңызды китепте ачык айтып жатасыз.Негизи жаман.Бул маданиятты кызыксыз кылат, анткени негизги белги кандайдыр бир маданий капитал эмес, доллардын түз мааниси болуп саналат.
Бул сыяктуу.Видеону көрдүңүзбү билбейм, бирок Лос-Анджелестин айланасында сейилдеп жүргөндөр адамдардан кийимдерин сурап жаткан видеолор бар.Ар бир кийимди текшергенде бренд жөнүндө сүйлөшпөйт, баасын гана айтышат.Мен аны көрүп: “Ой, бул жөн эле башка дүйнө” дедим, айрыкча менин муунумда сиз баасын айтуудан тартынганыңыздан же аны азайтууга аракет кылганыңыздан улам.
Маданий борбор деген ыплас сөзгө айланды.[Социолог] Пьер Бурдье аздыр-көптүр татаал жана абстракттуу искусствону баалоо класстык символ экенин жана бардыгы түшүнө баштаганын жазгандан кийин ачыктан-ачык реакция пайда болду: «Биз жумшак баа беришибиз керек.Искусство, бийиктен ылдыйга чейин.искусствону баалоо таптык структураларды жөн эле кайра чыгаруунун ыкмасы болуп калбашы үчүн».Төмөнкү маданият жогорку маданият сыяктуу эле пайдалуу.Бирок ал аздыр-көптүр аракет кылып жаткан нерсе – бул четтөөнүн бир түрү катары маданий капиталды жок кылуу.Бул [статус сигналдарын] кайра экономикалык капиталга түртөт, менимче, бул эч кимдин ниети эмес.Бул жөн гана бул өзгөрүүнүн системалык таасири.
Менин аргументим “биз билимсиздерди басмырлоонун жолу катары элитанын маданий капиталын кайтарып алышыбыз керек” деген эмес.Болгону мен символикалык татаалдык деп атаган нерсе үчүн кандайдыр бир сыйлык механизми болушу керек, бул чындап эле терең, кызыктуу, татаал маданий изилдөөнү билдирет.Анын ордуна, дал ушул инновация бүтүндөй маданий экосистеманы алдыга жылдырат деп түшүнүңүз.
Айрыкча, мода тармагында кол өнөрчүлүк интернеттин доорунда баалуулугун жоготобу, анткени муну символикалык татаалдык деп айтууга болот?
Мен муну тескерисинче деп ойлойм.Мен кол өнөрчүлүк кайра келди деп ойлойм.Бардык нерсе жеткиликтүү болгондуктан, чеберчилик – тартыштыкка жана сейректикке кайтуу жолу.Ошол эле учурда, бардыгы аздыр-көптүр машиналар менен жасалгандыктан, бренддин баяны татаалыраак болот.Бренддер премиум бааны актаган окуяны түзүү үчүн устачылыкка кайтып келиши керек.
Албетте, тармакта статус сигналдарынын ар кандай түрлөрү бар.NFTs адамдарга jpeg сыяктуу нерсеге ээлик кылууну далилдөөгө мүмкүндүк берүү менен санариптик товарлардын тартыштыгын түзүүнүн жолун тапты.Сиз кээ бир NFT коллекцияларын, мисалы, Bored Ape Yacht Club сыяктуу крипто коомчулугунда статустун символуна айланып, андан кийин барган сайын популярдуу болуп баратканын көрөсүз.Бул сигнал берүү дагы эле ошол эле жол менен жүрүп жатат дегенди билдиреби, бирок биз интернетте көбүрөөк маданият жаралгандыктан сигнал жана сигнал берүүнүн жаңы жолдорун издеп жатабызбы?
Мен алар статустун символдору деп эсептейм.Мен жөн гана алар алсыз статус белгилери деп ойлойм, анткени статус белгилери үч нерсени талап кылат.Алар сигналдык чыгымдарга муктаж: аларды алууну кыйындаткан бир нерсе болушу керек.Аларда бар.Алар кымбат же сейрек болушу мүмкүн.Бирөөнү алуу дагы деле кыйын.Бирок аларда жакшы статус символу болгон башка эки нерсе жетишпейт, ал алиби – каржылык спекуляциядан башканы сатып алууга эч кандай себеп жок же символду сатып алгыңыз келет.Андан кийин анын да мурда түзүлгөн жогорку статустуу топтор менен эч кандай байланышы жок.Зериксиз маймылдар Мадонна, Стивен Карри жана бул атактуулардын айрымдары аларды сатып алып, профилдик сүрөттөрүнө жайгаштыра баштаганда жакындап калышты.
Бирок статустук символдордо негизги нерсе жүрүм-турумдун калдыктары болушу керек.Алар адамдардын жашоо образынын табигый бөлүгү боло турган кандайдыр бир функцияга ээ болушу керек, бул аларды жөн гана каприз эмес, адамдардын жашоо образынын реалдуу бөлүгү, андан кийин башкаларга болгон каалоону жаратат.
Бизде ар дайым өзгөчөлөнгүсү келген, улуу муунга каршы күрөшкөн жаш муун бар окшойт.Алар өздөрүнүн маданий борборун, статустук символдорун жаратпайбы?Ал бир нерсени өзгөртөбү?
Эгер сиз Интернетте жашасаңыз жана ТикТокто жашасаңыз, анда сиз күн сайын платформанын синтаксисин билишиңиз керек, анткени кайсы мемдер трендде экенин, аларда кайсы тамашалар бар жана кайсынысы жок экенин билишиңиз керек.Мунун баары маалыматка негизделген жана мен бул жерде көп энергия кетип жаткандай сезилет.Энергия бизди түрткөн музыканын жаңы формаларын жаратууга, бизди түрткөн кийимдин жаңы формаларын жаратууга кеткендей сезилбейм.Болгону жаштардан көрө албайсың.
Бирок TikTok менен алар чоңдор үчүн абдан жийиркеничтүү видео контентти жаратышат деп ойлойм, анткени чоңдордун көбү ТикТокту алып, "мен чыктым" дешет.карылар үчүн түзүлгөн, анткени ал 15 секунддук видеодогу эң начар, эң төмөнкү жалпы даам стандартына ээ.Сиз искусство чыгармасы болуунун кажети жок.Ошондуктан, жаштардын арасында айырмачылыктар бар.Бул жөн гана биз көнүп калган аймак эмес, тактап айтканда, символдук татаалдык же көркөм татаалдык.
Менин оюмча, көп жылдар бою уккан нерселердин бири - мода тенденциялары мурдагыдай эффективдүү болбой калганы.Учуп-конуу тилкесинде же ТикТокто баары дароо көрүнүп жана жеткиликтүү болгондуктан, алар ушунчалык тез пайда болуп, чачырап кетишет, андыктан тигил же бул жыл ичинде өзгөчө тенденциялар аз болот.Эгер бардыгы онлайнда 15 мүнөт гана жашап турса, китепте сиз айткан тарыхый баалуулукту келечек муундар үчүн өнүктүрө турган нерсе бар беле?
Мода тенденциялары бир гана кабыл алуу же сатып алуу эмес, бирок адамдар аларды чыныгы деп эсептеген жолдор менен өз инсандыгына киргизет.Идеянын пайда болушу менен анын коомдо жайылышына же потенциалдуу жайылышына чейинки мынчалык кыска убакыттын ичинде, адамдардын аны чындап кабыл алып, аны өз иденттүүлүгүнүн бир бөлүгүнө айлантууга убактысы жок.Ансыз, ал коомдук тенденция катары көрүнбөйт, ошондуктан сиз бул микроскопиялык кыймылды аласыз.Сиз аларды нанотренддер деп атасаңыз да болот.Маданият менен кырдаал андан да убактылуу.
Бирок ал дагы эле убакыттын өтүшү менен кээ бир нерселерден четтеп кетет.Биз арык джинсы режиминде эмеспиз.Баары ойдогудай болсо дагы, тар жынсы шымдарды карасаңыз, алар бир аз эскирген деп ойлойсуз.J.Crew'дин капкак хинолору мен үчүн кызыктуу, анткени сиз Попейди акыркы төрт жылдан бери карап жатсаңыз, алардын чындап эле чоң силуэти бар экенин көрө аласыз.Мунун баары ушул стилист Акио Хасегавадан келип чыккан.Албетте, ал Том Браундагы нерселер ушунчалык начарлап кеткенине реакция кылып жатат, бирок эркектер гана өздөрүнө ылайыктуу кийимдерди кий башташты.Бирок бул болоору менен чоңураак силуэттин эшиги ачылат.
Демек, эч кандай тенденция жок деп айтсам, бул туура эмес деп ойлойм.Бардык нерседе тымызындан чоңго өтүп жатканыбыз тенденция.Бул 20-кылымдын биз өткөндө көргөн күчтүү, бардыгын камтыган микро тенденциясы эмес, жөн эле эски модада, акырындык менен өзгөрүп бараткан макро тенденция.
© 2021 Business Fashion.Бардык укуктар корголгон. Көбүрөөк маалымат алуу үчүн биздин жоболор жана шарттарды окуңуз Көбүрөөк маалымат алуу үчүн биздин жоболор жана шарттарды окуңузКөбүрөөк маалымат алуу үчүн, биздин жоболорду жана шарттарды караңыз.Көбүрөөк маалымат алуу үчүн биздин шарттарды караңыз.
Посттун убактысы: 19-окт.2022